25 de Mayo: una investigadora marplatense propone repensar la Revolución
A 211 años, la historiadora Valentina Ayrolo junto al Conicet invitan a repasar la historia, relacionando hechos y dialogando con protagonistas.
A 211 años del 25 de Mayo de 1810, la historiadora y docente universitaria Valentina Ayrolo junto al Conicet Mar del Plata repasó la historia, relacionando hechos, dialogando con protagonistas y sobre todo invitó a cuestionar lo aprendido en libros. “El tema de la participación de mujeres, indios y afrodescendientes hoy ya no es más una ausencia”, aportó Ayrolo.
La semana de la Revolución de Mayo cambió el destino de nuestro país. A 211 años de los hechos, Valentina Ayrolo, como tantos otros y otras que estudian nuestra historia, buscan resignificar las fechas patrias. En este aniversario, atravesado por la cuarentena por el avance de la pandemia de coronavirus, propone volver a dialogar con el pasado para que la “historia siga viva”. Con este objetivo la historiadora, junto al Conicet Mar del Plata, instó a revisar los sucesos que acontecieron a partir del 25 de Mayo.
Valentina Ayrolo es investigadora independiente del Conicet, doctora en Historia por la Universidad de Paris I, Panthéon-Sorbonne, y profesora titular de la cátedra de Historia Argentina del siglo XIX en el Departamento de Historia, Facultad de Humanidades de la Universidad Nacional de Mar del Plata (UNMdP). Además, es directora del Doctorado en Historia de la misma Facultad y del grupo de investigación “Problemas y debates del siglo XIX”.
“La constitución de una Junta de gobierno el 25 de mayo de 1810 es la respuesta que da el Virreinato del Río de la Plata a la crisis que se había producido por la vacancia del trono como consecuencia de la llegada de Napoleón en 1808 a la Península Ibérica y su cautiverio”, situó en el marco de la efeméride y en esta misma línea agregó: “Frente a esta situación la ciudad de Buenos Aires reasume la soberanía que se había depositado en el Rey con la intención de custodiar esa soberanía una vez que el rey volviese a su trono, lo que se conoció como La máscara de Fernando VII”.
En este 25 de mayo del 2021, desde el Conicet Mar del Plata compartieron el resto de la historia más conocida: la junta de gobierno, escarapelas, lluvia, pueblo y un gobierno patrio que se cansaba del “yugo español” y decidía su propio destino dirigido por un grupo de personas que hoy se recuerdan en calles, monumentos y algunos billetes. En el marco de la fecha patria, invitaron a cuestionar: “¿Qué pasaba en las calles de 1810?, ¿Quiénes estaban en esa Plaza?, ¿por qué buscar la libertad? ¿Qué papel jugaron los religiosos en el proceso?”.
Desde el Centro Científico Tecnológico local remarcaron que se suele platear la revolución como un proceso “inevitable, como la utopía de ‘Los Patriotas’ que movidos por ideas de libertad motorizaron el cambio”. Sin embargo, describieron: “Había otros actores en juego que aportaron al cambio”.
“Hay que recordar que el entonces Virreinato venía de las invasiones inglesas que habían planteado una cotidianeidad diferente. Los cambios en la vida diaria pusieron en evidencia a la elite colonial, a los comerciantes y al clero que era posible la gestión autónoma de los asuntos del gobierno local”, explica Ayrolo.
“Los cambios no eran algo sutil, hablamos de cambios en el paisaje local a partir de la aparición de militarización de la sociedad, de la politización de todos los espacios sociales, desde tertulias hasta pulperías, pero también la incorporación del ‘bajo pueblo’ a partir de su inclusión en las milicias”, ilustra la historiadora y agrega: “Se había establecido una mayor circulación de ideas que proponían cambios en el orden social y rompían con la concepción corporativa que se tenía de la sociedad”.
Además, subrayó que las invasiones inglesas habían dejado una marca evidente en el Virreinato. Es más, la historiadora señaló que hubo localidades que mantuvieron ingleses presos, algunos de los cuales se incorporaron a la sociead a través de casamientos con mujeres locales o llegaron incluso a ser requeridos por su profesión, como médicos. Sin dudas, remarcó, las invasiones inglesas habían dejado huella en el pueblo y las cosas ya no iban a volver a “ser como antes”.
Valentina Ayrolo, investigadora del INHUS nos ayuda a redescubrir la Revolución de Mayo desde la vida cotidiana y los diferentes actores sociales en la siguiente nota: https://t.co/tWcU4kiMYS#25demayo #cienciaentuvida #revoluciondemayo pic.twitter.com/kuwXFxOrpG
— CONICET Mar Del Plata (@Conicetmdp) May 24, 2021
LA POSICIÓN DEL CLERO Y EL PUEBLO FRENTE A LA REVOLUCIÓN INICIADA EN 1810
En su análisis, la especialista Valentina Ayrolo puntualiza la forma en que el Clero se posicionó ante la revolución que se estaba gestando. “Un sector que se denomina usualmente como alto clero porque tenían responsabilidades del gobierno diocesano, los obispos, por ejemplo, no apoyaron a la revolución; motivo por el cual estuvieron presos e incluso el de Córdoba se escapó por Brasil”, repasó.
Sin embargo, Ayrolo destacó que “otro sector de ese mismo grupo, aquellos que eran españoles americanos y tenían responsabilidades en la Universidad de Córdoba, o en los cabildos Catedrales, se unieron a la Revolución y la vieron como una oportunidad de hacer carrera, y así fue”.
Los sacerdotes que se desempeñaban en las parroquias también mostraron diversas posturas, algunos adhirieron y apoyaron a la Revolución pero otros no. “En realidad, solo cuando hubo certeza de que no había vuelta atrás, los distintos sectores se fueron posicionando y esto ocurrió bastante rápido, en 1812, pero el 25 de mayo de 1810 todavía no estaba claro”, completa la especialista.
“El Pueblo es la encarnación de la soberanía recuperada, en custodia, por la Junta creada en 1810 ¿Pero quiénes forman ese Pueblo?, ¿quiénes lo encarnan y lo representan?”, cuestiona Valentina Ayrolo. Desde el Conicet resaltaron la importancia de tener presente que en ese momento la Junta de Mayo no había roto lazos con el Rey, sino que se arrogaba la representación del Virreinato y se declaró custodia de la soberanía. En este marco, la historiadora pregunta: “¿Buenos Aires representaba al resto de ciudades que conformaban el Virreinato?”.
Años atrás el relato sobre esta parte de la historia mencionaba una plaza llena de paraguas y bastones, por lo cual desde el Conicet se preguntaron qué pasaba con las personas, qué era ese Pueblo y profundizaron un poco más allá: “¿Sólo los hombres de la alta sociedad eran el Pueblo?”.
Este 25 de Mayo desde el Conicet Mar del Plata revalorizaron el rol de historiadores e historiadoras como Ayrolo que analizan y cuestionan los registros que figuran en libros y manuales. Y pone en valor la información que hay sobre la participación de mujeres y esclavizados. “Si la pregunta no está, la información duerme en los archivos”, indicó la historiadora.
Es por eso que destacó que el material disponible para reconocer parte de nuestra historia. “Se ha podido saldar relativamente con inversión en difusión a través de series, programas de televisión o dibujos animados como Zamba. Pero esta posibilidad es una decisión política y también lo es la selección de contenidos que se quiere difundir o acercar al gran público”, sostuvo.
