Esperan miles de participantes en una nueva ceremonia a Iemanjá en Mar del Plata
La actividad religiosa africanista se llevará a cabo, tras el parate por la pandemia, el domingo 5 de febrero en las playas del centro de la ciudad.
Cada verano, antes de la pandemia del coronavirus, el primer domingo de febrero en Mar del Plata se hizo tradición la realización de la ceremonia religiosa africanista en honor a Iemanjá –orixá del agua de mar, protectora de los pescadores y de las familias – en las playas del centro y este año la celebración volverá a llevarse adelante el domingo 5 con la expectativa de sus organizadores de que participen miles de personas.
La ceremonia de Iemanjá se convierte en la zona costera en una fiesta que incluye una serie de atractivos vinculados con la cultura africana y con la diversidad, que suma todos los años su capital simbólico al sentido de integración en Mar del Plata, y que incluye la participación de un grupo de capoeira, toques de batuque y danzas correspondientes alrededor del altar dedicado a Iemanjá. A su vez, se le rinde culto con ofrendas de alimentos, flores, perfumes y joyas.
De acuerdo a lo explicado de la organización, para este domingo 5 de febrero está previsto que la procesión se inicie a las 19.30 en la zona de la costa y la calle Las Heras, desde el playón del Hotel Provincial, desde donde se trasladará hacia la Playa Popular 2 a la altura de la calle San Martín- donde se entregarán las barcas y las ofrendas al mar.
En su última edición de 2019, antes de la pandemia, el cálculo oficial de autoridades y organizadores dio cuenta de la participación de unas 14 mil personas, por lo que para este año se espera nuevamente una numerosa convocatoria.
La ceremonia -que se realiza en Mar del Plata desde 1974- cuenta con el aval de diversos organismos estatales municipales y provinciales y desde su primera edición es organizada por el babaloríxá Hugo Watenberg, presidente del Centro de Estudios Africanistas e Ilé Reino de Iemanjá Bomí.
La procesión está integrada por fieles que cuenta con trajes típicos, como vestidos de las “bahianas” y los atuendos de los pais y las mais (padres y madres del culto africano), portando sus guías de orixás (que cambian su color conforme el orixá que rige al “hijo de religión” y pueden ser rojos, amarillos, celestes, blancos), que escoltan la estatua tradicional de Iemanjá, especialmente traída de África, y las barcas con ofrendas y pedidos (que podrán ser depositados por los presentes, sean o no del culto) y los cántaros con flores.
Tras la procesión, una vez en la playa, se forma una roda, círculo humano integrado por fieles, que van danzando y cantando (“tirando” en lenguaje ritual) las rezas (cantos) de cada Orixá, alrededor del altar, presidido por la imagen africana de Iemanjá y seguido por las barcas con ofrendas y los cántaros florales, todo iluminado por antorchas. Y al compás de los batuques (tambores típicos).
“Cuenta la leyenda que Iemanjá nació en el río Ogún en Nigeria y se adueñó de las profundidades del mar, en el reino de su padre, Olokun, cuando los africanos fueron esclavizados y forzados a cruzar el océano. Dandalunda, Janaína, Marabô, princesa de Aiocá, Inaê, Sereia, Mucunã, María, dona Iemanjá, son algunos de los nombres que recibe la orixá que cada 2 de febrero se le rinde culto con ofrendas de alimentos flores, perfumes y joyas”, reseñaron desde la organización y remarcaron que la conmemoración en Mar del Plata es considerada la segunda en importancia en el mundo, después de Salvador de Bahía, Brasil.
“Para los integrantes de la religión Yoruba hay un solo dios llamado Olodumare, único y creador de todo lo existente. Pero creen en los orixá, que se representan en cada espacio de la naturaleza como la más pura manifestación dentro del campo energético. Iemanjá en el mar”, señalaron.
